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美好人生的挚爱与告别——读傅伟勋先生著作《死亡的尊严与生命的尊严》
郭齐勇
傅伟勋教授是我们祖国大陆几代学人的好朋友。早在1993年夏，我去信问候他时，他回信即告以他的新著《死亡的...武大教师中不胫而走，辗转相传。有的人读了一遍还不过瘾，又写信向作者或书局索要，或珍藏，或转荐给患重病的友人。现在，《死亡的尊严与生命的尊严》一书的大陆版由北京大学出版社首次推出。摆在面前的这本新书插图...
郭齐勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685347.html
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如本法师答：当人死亡之后，快则瞬间即往生他道，慢则七七日，也就是四十九天即可投胎转世，随各人业报而受生，业报有轻重，感召的业果也就千差万别了，死亡的祖先若已超过四十九天，早已随业而投胎转世，如此...布施，七分功德亡者只得一分，阳上眷属功德自得六分，是故，佛陀告诉我们，布施(梵语dana)行善要趁现生中而为之，其功德不可思议也；若等死亡后才布施行善，这是无可奈何的补救方法，亡者领受功德的机会，甚为...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185512355.html
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的直觉和最高层次的思想，去制定我们的政策。[1]
一、 安乐死的现状以及何以成为一个问题
（一） 安乐死的概念
“安乐死”一词来自于希腊文euthanasia，原意是“快乐的死亡”或“无痛苦的幸福的死亡”。现指有意引致一个人的死亡作为提供他的医疗服务的一部分，或者是指采取某些措施加速或促使患者的死亡。
现代社会中对“安乐死”的激烈争论也反映在对安乐死这一概念的全新诠释上面,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343280520.html
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如本法师答：人死亡之后，投生何处，这是大家都很关心的问题，死亡时的相状，是可以验知其人将来投生之处的，在瑜伽论立死相有六验，由六验即可明白亡者投生何处，何等为六？分别如下：
一、若作善之人将死时，先自足冷至脐，脐上犹温，而后气尽者，即生人中。
二、若作善之人，头顶皆温，而后气尽者，即生天上。
三、若自顶冷至脐，腰下犹温，而后气尽者，即生饿鬼（梵语preta）中。
四、...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035512577.html
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如本法师答：人的精神界(俗称灵魂)是无形无相的，若以有形有相的东西欲测无形无相的精神界，甚难可得，虽是难以见证，但深入理会，必有个著落处，毕竟，善根成熟也能体验轮回之事，人是由精神与物质两者和合，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10425812356.html
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如本法师答：这可分为两个立场而论之：一、有证果者。二、一般凡夫之辈。
一、有证果的人：已证成果位的圣者，当入涅槃(梵语nirvana)之际，其神识是自在无碍的，既无生何有死！故不生不灭，无来...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480512413.html
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如本法师答：
这可分为两个立场而论之：一、有证果者。二、一般凡夫之辈。
一、有证果的人：已证成果位的圣者，当入涅槃(梵语nirvana)之际，其神识是自在无碍的，既无生何有死！故不生不灭，无...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20560682884.html
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死亡时都会执着骨灰、尸体而去当鬼吗？
帕奥禅师答：根据佛陀的教法，众生在生死轮回中流转。依照业果法则，只要还未证得阿罗汉果，在临死那一刻成熟的业就会决定下一世投生的地方。如果临终时善业成熟，他将投生于...
帕奥禅师
帕奥禅师尸体当鬼
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08490891064.html
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问：佛教中每于七月请僧施放瑜伽焰口时，有人为报亲恩，于附荐并设灵位及办纸料衣箱食物等祭拜祖先，是否死亡的鬼，真有领受呢？（杨乘光）
李炳南答：按盂兰盆经，七月十五为结夏竟日，诸佛欢喜；供养三宝，可获超荐七世父母，后人推广悲心，怜悯无子孙之孤魂，无人超荐，遂为放焰口行施食，是其演变。至于办纸料衣箱等，则非是经所说；若祖先生在鬼道，或可领受，若在余道，安须此耶。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12155913029.html
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问：山河大地是众生共业所造，现钴弹可以毁灭全人类及生物，设全人类及生物悉数死亡，然则地球亦随之毁灭乎？月球半月为昼，半月为夜，昼则酷热，夜则奇寒，不生生物，何来业力，不知此球何以成之哉乎？先有根器界后有众生？抑先有众生，后有根器界？（宗瑞锡）
李炳南答：此须分李炳南答：一、‘问山河大地众生共业所造’之疑，山河大地乃是众缘和合而成，众生业感，唯识所现耳，无是共业者，无感召，识中亦不现相，以水...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09101412826.html